Artwork

תוכן מסופק על ידי Zvi W Zidon. כל תוכן הפודקאסטים כולל פרקים, גרפיקה ותיאורי פודקאסטים מועלים ומסופקים ישירות על ידי Zvi W Zidon או שותף פלטפורמת הפודקאסט שלו. אם אתה מאמין שמישהו משתמש ביצירה שלך המוגנת בזכויות יוצרים ללא רשותך, אתה יכול לעקוב אחר התהליך המתואר כאן https://he.player.fm/legal.
Player FM - אפליקציית פודקאסט
התחל במצב לא מקוון עם האפליקציה Player FM !

לקוטי שיחות פרשת תולדות למה יעקב מרמה את יצחק? איך הנחש קשור? הרבי מליובאוויטש משיחת י"ג שבט תשי"א

11:26
 
שתפו
 

Manage episode 347512867 series 2885435
תוכן מסופק על ידי Zvi W Zidon. כל תוכן הפודקאסטים כולל פרקים, גרפיקה ותיאורי פודקאסטים מועלים ומסופקים ישירות על ידי Zvi W Zidon או שותף פלטפורמת הפודקאסט שלו. אם אתה מאמין שמישהו משתמש ביצירה שלך המוגנת בזכויות יוצרים ללא רשותך, אתה יכול לעקוב אחר התהליך המתואר כאן https://he.player.fm/legal.

מוסבר באחד המאמרים משום מה היה צורך להזקק למרמה דוקא לשם קבלת ברכות יצחק ליעקב, אמנם, "בחכמת תורתו" אבל בחלק הקרוי מרמה: לפי שהעניינים באו לידי כך על-ידי מרמה, ניצוצות הקדושה נפלו למטה על-ידי "והנחש היה ערום גו'"י, ולכן סדר לקיחתם בחזרה צריך להיות גם כן במרמה, ככתוב : "עם עקש תתפתל".
בכך תובן צורת הרגעת רבקה את יעקב, בצוותה אותו לקחת את הברכות, מחשש של קללה ח"ו – על־ ידי קבלתה על עצמה: "עלי קללתך בני". לכאורה, אין כאן כל הקלת החשש: כל בן, וביחוד בן כיעקב חרד לשלום אמו - מה, אם כן, מדת
ההרגעה שבדברי רבקה? והרי נראה
שאמנם שכנעו הדברים את יעקב?! והענין שבדבר: יעקב הוא מעין אדם הראשון ועליו היה לתקן את חטאו, כמבואר בקבלה, שאותו "השיג" הנחש במרמה, לכן לשם תיקון הדבר היה על יעקב להחזיר לעצמו את הברכות ולהבטיח שהן לא תפולנה לידי עשו - במרמה אף הוא – "בא אחיך במרמה ויקח ברכתך".
הסבר הדבר בקצרה: מקורו של הדבר שנלקח כאן הוא בדרגה הנעלית משכל (או למטה מהשכל, כפי שהדבר היה בחטא עץ הדעת) נעלית מרצון ושכל הנותן, ולכן גם קבלתו צריכה להיות ב"כלי" המתאים: לא שכל, טעם, דעת, כי אם צעד של מסירות נפש, הסתכנות. וזה מובנו של "עלי קללתך, בני" – לאמור: היא, רבקה, מוכנה גם לכך, ואדרבה, הדבר דורש התמסרות וניתן להשגה רק באמצעותה, ולא על ידי חישובים עלי פי טעם ודעת. תשובה זו השפיעה גם על יעקב, בכיוון זה.
דומה לכך ההשתדלות להגיע לתורה בכלל, על־פי רז"ל במדרש, בברכות יצחק ליעקב: מטל השמים - זו מקרא, ומשמני הארץ – זו משנה, דגן זה תלמוד ותירוש – זו אגדה. באופן של "מרמה דקדושה" בחכמת התורה,
כנ"ל. מתרוממים לדרגה נעלית יותר, כפי שהרבי מבאר במאמר שהכוונה היא להפוך את השטות "דלעומת זה" לשטות ד"קדושה" על-ידי הפיכת השטות דלעומת זה מתרוממים לדרגה נעלית מזו שעל-ידי עבודה שעל־פי טעם ודעת, כי מתעלים לדרגת קדושה עילאית יותר משכל של קדושה .
לצפות בסרטון ביוטיוב 4K
https://youtu.be/xTFD_LtEvho

#לקוטי_שיחות
#הרבי_מליובאוויטש
#תולדות
(משיחת י"ג שבט, תשי"א)
לצפות ביוטיוב 4K
https://youtu.be/xTFD_LtEvho

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

  continue reading

741 פרקים

Artwork
iconשתפו
 
Manage episode 347512867 series 2885435
תוכן מסופק על ידי Zvi W Zidon. כל תוכן הפודקאסטים כולל פרקים, גרפיקה ותיאורי פודקאסטים מועלים ומסופקים ישירות על ידי Zvi W Zidon או שותף פלטפורמת הפודקאסט שלו. אם אתה מאמין שמישהו משתמש ביצירה שלך המוגנת בזכויות יוצרים ללא רשותך, אתה יכול לעקוב אחר התהליך המתואר כאן https://he.player.fm/legal.

מוסבר באחד המאמרים משום מה היה צורך להזקק למרמה דוקא לשם קבלת ברכות יצחק ליעקב, אמנם, "בחכמת תורתו" אבל בחלק הקרוי מרמה: לפי שהעניינים באו לידי כך על-ידי מרמה, ניצוצות הקדושה נפלו למטה על-ידי "והנחש היה ערום גו'"י, ולכן סדר לקיחתם בחזרה צריך להיות גם כן במרמה, ככתוב : "עם עקש תתפתל".
בכך תובן צורת הרגעת רבקה את יעקב, בצוותה אותו לקחת את הברכות, מחשש של קללה ח"ו – על־ ידי קבלתה על עצמה: "עלי קללתך בני". לכאורה, אין כאן כל הקלת החשש: כל בן, וביחוד בן כיעקב חרד לשלום אמו - מה, אם כן, מדת
ההרגעה שבדברי רבקה? והרי נראה
שאמנם שכנעו הדברים את יעקב?! והענין שבדבר: יעקב הוא מעין אדם הראשון ועליו היה לתקן את חטאו, כמבואר בקבלה, שאותו "השיג" הנחש במרמה, לכן לשם תיקון הדבר היה על יעקב להחזיר לעצמו את הברכות ולהבטיח שהן לא תפולנה לידי עשו - במרמה אף הוא – "בא אחיך במרמה ויקח ברכתך".
הסבר הדבר בקצרה: מקורו של הדבר שנלקח כאן הוא בדרגה הנעלית משכל (או למטה מהשכל, כפי שהדבר היה בחטא עץ הדעת) נעלית מרצון ושכל הנותן, ולכן גם קבלתו צריכה להיות ב"כלי" המתאים: לא שכל, טעם, דעת, כי אם צעד של מסירות נפש, הסתכנות. וזה מובנו של "עלי קללתך, בני" – לאמור: היא, רבקה, מוכנה גם לכך, ואדרבה, הדבר דורש התמסרות וניתן להשגה רק באמצעותה, ולא על ידי חישובים עלי פי טעם ודעת. תשובה זו השפיעה גם על יעקב, בכיוון זה.
דומה לכך ההשתדלות להגיע לתורה בכלל, על־פי רז"ל במדרש, בברכות יצחק ליעקב: מטל השמים - זו מקרא, ומשמני הארץ – זו משנה, דגן זה תלמוד ותירוש – זו אגדה. באופן של "מרמה דקדושה" בחכמת התורה,
כנ"ל. מתרוממים לדרגה נעלית יותר, כפי שהרבי מבאר במאמר שהכוונה היא להפוך את השטות "דלעומת זה" לשטות ד"קדושה" על-ידי הפיכת השטות דלעומת זה מתרוממים לדרגה נעלית מזו שעל-ידי עבודה שעל־פי טעם ודעת, כי מתעלים לדרגת קדושה עילאית יותר משכל של קדושה .
לצפות בסרטון ביוטיוב 4K
https://youtu.be/xTFD_LtEvho

#לקוטי_שיחות
#הרבי_מליובאוויטש
#תולדות
(משיחת י"ג שבט, תשי"א)
לצפות ביוטיוב 4K
https://youtu.be/xTFD_LtEvho

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

  continue reading

741 פרקים

כל הפרקים

×
 
Loading …

ברוכים הבאים אל Player FM!

Player FM סורק את האינטרנט עבור פודקאסטים באיכות גבוהה בשבילכם כדי שתהנו מהם כרגע. זה יישום הפודקאסט הטוב ביותר והוא עובד על אנדרואיד, iPhone ואינטרנט. הירשמו לסנכרון מנויים במכשירים שונים.

 

מדריך עזר מהיר