ראש השנה כט - ג' בכסלו, 7 בנובמבר
Manage episode 306525726 series 2585310
הדף היום מוקדש ע"י נטלי טיילר לזכר נשמת הרב פרופסור יעקב רוס שנפטר בשבוע שעבר בכ״ו בחשון. "איש תם וישר אוהב אלוקים ואדם", וע"י אמה רינברג לזכר נשמת חברתה הלן טיילר. "בעלה, ילדיה, נכדותיה, אחותיה וחברתה מתגעגעים אליה וחושבים עליה כל הזמן. יהי זכרה ברוך"
האם בעל התוקע צריך להתכוון למי שהוא תוקע בשופר כדי להוציאם ידי חובה? האם יש הבדל בין התוקע לציבור או ליחיד? בקשר לסוגיית כוונה במצוות, מביאה המשנה שני מקרים שקרו במדבר שבהם בני ישראל ניצל רק כאשר הפנה את מבטו ולבו לשמים בהכרה בקב"ה – במלחמה בעמלק ובנחש הנחושת שהציל את העם מנשיכת הנחשים שבאו להענישם. מי חייב בתקיעת שופר? רק מי שחייב יכול לתקוע בשופר לאחרים להוציאם ידי חובה. אילו סוג של ברכות אפשר/אי אפשר לברך בעד אחרים גם אם כבר מילא את חובתו? האם אפשר בברכת המוציא באכילת מצה ובבורא פרי הגפן בקידוש בשבת? בבית המקדש היו תוקעים בשופר בשבת אבל לא מחוץ למקדש. לאחר שחרב בית המקדש, קבע רבן יוחנן בן זכאי שתוקעים בשופר במקום שיש בית דין. יש ויכוח אם זה היה ביבנה בלבד או בכל מקום שבו היה בית דין. למה אנחנו לא תוקעים בשופר בשבת? האם זה נלמד מהתורה? רבי לוי בן לחמה אומר שכן, אבל רבא מקשה עליו – שאם כן, למה במקדש תקעו בשופר בשבת, וגם תקיעת שופר אינה מלאכה. רבא מסביר כרבה שמאחר שכולם צריכים לשמוע תקיעת שופר, אבל לא כולם יודעים איך, הם עלולים לטלטל שופר ארבע אמות ברשות הרבים כדי למצוא מי שילמד אותם לתקוע, ולכן, אסרו החכמים תקיעת שופר בשבת כמו בלולב ובמגילה. מסופר על ויכוח בין רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירה האם יש לתקוע בשופר בשבת ביבנה. רבן יוחנן בן זכאי מנצח ותוקעים בשופר. מהן הדעות המובאות במשנה לגבי איפה שבה התיר רבן יוחנן בן זכאי לתקוע בשופר בשבת? רק בית הדין ביבנה, בית דין קבע, או אפילו בית דין שלא קבוע?
1562 פרקים