יומא עז - י"ז בתמוז, 27 ביוני

דף יומי לנשים - הדרן

דף נלווה יומא עז

הדף היום מוקדש ע"י אלישבע גריי לעילוי נשמת בעלה רון במלאת עשור לפטירתו. "מודה על 25 שנה שהיה לנו ביחד. על שנהנינו מכל רגע ולא לקחנו אותו כמובן מאליו. הוא היה איש יקר ואהוב. מתגעגעת אליו כל יום ויום ובטוחה שהיה לומד איתי את הדף לו היה איתנו." וע"י שלי וג'רי גורניש לעילוי נשמת עז וילצ'יק נכדם האהוב שנפטר לפני 5 שנים ויום השנה לפטירתו חל לא מזמן.

הגמרא מבארת את הפסוק בדניאל י:יב, "ואני באת בדבריך". ומביאה סיפור על המלאכים גבריאל ומיכאל ואת השתלשלות העניינים בינם לבין הנביא דניאל על בסיס פסוקים מיחזקאל. הגמרא חוזרת לדון בשאלה כיצד רחיצה נחשבת כעינוי. מביאה תשובה שלישית מפסוק מדוד "העם עייף ורעב וצמא במדבר" - עייף מרחיצה. איך מוכיחים שלא מדובר בעייפות מסוג אחר? הגמרא ממשיכה לעינוי של נעילת הסנדל, מביאה ראיה מדוד "והוא הולך יחף". הגמרא מביאה עוד פסוק מישעיהו העוסק שאלה היחפות ומכריעה מפסוק בירמיה "מנעי רגלך מיחף". הגמרא ממשיכה לעינוי האחרון תשמיש המיטה. מנין שזהו עינוי? הגמרא מביאה הוכחה מדברי לבן ליעקב "אם תענה את בנותי." איך יודעים שמדובר בהימנעות מתשמיש? אם הרחיצה או הסיכה אינה לשם תענוג היא מותרת, כגון רחיצת צואה או סיכה שהיא לרפואה. רחיצת הידיים בבוקר מותרת משום רוח רעה. מותר לעבור במים בכדי ללכת לרבו או לאביו או ללכת לדרשה אך האם מותר לחזור הביתה? הגמרא ממשיכה ומביאה כמה דוגמאות בהן מותר לעבור במים ואין עובר על רחיצה. רב יוסף מקשה: איך מותר לעבור במים ביום חול הרי יש בהם משום פיקוח נפש? והוא מביא פסוקים מיחזקאל על נחל שעתיד לבוא מקודש הקדשים להוכיח שאסור. אביי מתרץ שבנחל אסור אבל בנהר מותר. היה נחל שיצא מקודש קדשים והמים יצאו בזרם מאוד חזק. הגמרא מתארת איך יצא ולאן.