ביצה ד - שבת כ"ז באלול, 4 בספטמבר

דף יומי לנשים - הדרן

דף נלווה ביצה ד

בניסיון להסביר את הברייתא בנוגע למקרה של ספק עם ביצה כמתייחס לספק הנוגע לביצה שספק נודלה מתרנוגלת טריפה, הגמרא מסיקה כי מחבר הברייתא היה התנא שהופיע במשנה/תוספתא תרומות בעניין ליטרה של תאנים דרוסות של תרומה שהתערבבו עם אחרים. יש שם דעה שהוא אינו מבוטל מכיוון שהוא נמכר לפעמים לפי כמות. לפי שיטה זו, אפשר להבין למה ביצת טריפה לא תתבטל כי לפעמים נמכר לפי מניין. רב אשי מביא הסבר אחר לגמרי לברייתא - שלמעשה מדובר בהתייחסות לביצה שהוטלה ביום טוב ומחמירים בגלל שזה דבר שיש לו מתירין – כי תהיה מותר למחרת ולכן עדיף לחכות למחר מאשר לבטל. מובאת ברייתא הסוברת כבית שמאי. הגמרא מנסה לברר לאיזה מקרה הברייתא מתייחסת. כאשר יום טוב נופל בסמוך לשבת, האם אפשר להתיר ביצה שנולדה ביום הראשון לאכול ביום השני? רב ורבי יוחנן חולקים על זה והגמרא מביאה כמה מעשים בכדי להראות כפי מי פסוקים. רבי יוחנן פוסק אחרת בנוגע לענפים שנפלו מעץ - מדוע הוא מבחין בין שני המקרים (העץ והביצה)? מה לגבי יומיים יום טוב בגלויות - האם ביצה שתיוולד ביום אחד יותר ביום השני? רב והרב אסי חולקים - מהו שורש הדיון שלהם?