))
יבמות ע - ט"ו באייר, 16 במאי
Manage episode 328552383 series 2595955
תוכן מסופק על ידי מישל כהן פרבר. כל תוכן הפודקאסטים כולל פרקים, גרפיקה ותיאורי פודקאסטים מועלים ומסופקים ישירות על ידי מישל כהן פרבר או שותף פלטפורמת הפודקאסט שלו. אם אתה מאמין שמישהו משתמש ביצירה שלך המוגנת בזכויות יוצרים ללא רשותך, אתה יכול לעקוב אחר התהליך המתואר כאן https://he.player.fm/legal.
יש גרסה שניה לוויכוח בין רבא לאביי כיצד להבין את הוויכוח בין רב לשמואל לגבי אשה מאורסה שהולידה ילד. באיזה מקרה אנו מניחים שהילד שייך לבעל ובאיזה מקרה הילד ייחשב ממזר/שתוקי? רבא סובר שאם הגבר מודה שהיו לו יחסים עם ארוסתו, אז הילד נחשב שלו, גם אם היו שמועות שהיא הייתה עם גברים אחרים. אבל אם לא נאמר לה שהייתה איתו ורק עם גברים אחרים, הילד הוא ממזר, לדברי רב. אביי לא מסכים ואם יש חשד שהיא היתה איתו ועם גברים אחרים, עלינו להניח שהילד הוא ממזר. רק אם אין עליה שמועות בכלל, והגבר מודה שהילד הוא שלו, אז אנחנו יכולים להניח שהוא האב. מובאים מקורות להסביר מהיכן אנו למדים את ההלכות לגבי מי שיש לה נכד שהוא עבד, ממזר או כהן גדול שהוזכרו במשנה. המשנה הזכירה מקרה בו מי שנולד מיהודייה ואינו יהודי/עבד הוא ממזר והגמרא מנסה לקבוע לפי דעתו של מי נאמרה המשנה. כהן ערל או טמא אינו יכול לאכול תרומה אבל נשותיהם ועבדיהם יכולים. פצוע דכה וכרות שפכה - הוא ועבדיו יכולים לאכול תרומה אבל אשתו לא יכולה כי אסור לו להינשא לה. המשנה דנה בפרטים של קטגוריות אלו. מהיכן אנו לומדים שאדם ערל אינו יכול לאכול תרומה? הלכות אלו נלמדות מגזירה שווה מפסח – תושב ושכיר מופיעים בפסח ובתרומה. זה עובד רק מכיוון שאחד מהאזכורים של המילים הללו מיותר. מדוע משתמשים במילים אלו באופן ספציפי כדי ללמד על אדם ערל ולא על דינים אחרים שיכולים היו להידרש מהגזירה שווה?
1589 פרקים
שתפו
