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#30 UNA ANTROPOLOGÍA ÍNTIMA DE LA MUERTE Y EL DUELO
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Este episodio se pregunta sobre los procesos de aceptación de la pérdida de un ser querido: el duelo. En las grandes ciudades cada vez menos gente visita los cementerios*. ¿Cómo ritualizamos la pérdida hoy en día? O utilizando conceptos del antropólogo Robert Desjarlais: ¿Qué poéticas de la vida cotidiana adquiere nuestro duelo?
Para los Toraja, una comunidad indígena en la isla de Célebes, en el este de Indonesia, los muertos son una parte constante de la vida diaria. Después de que alguien muere, puede tomar meses, e incluso años, llevar a cabo el funeral. Hablar de la muerte, en cierta forma es hablar sobre el tiempo. ¿Cómo se concibe el tiempo en otras culturas?
Para los Tilcara, asentados desde hace 1000 años en la Quebrada de Humahuaca, un término como “eficiencia” que expresa la temporalidad en términos cuantificantes e industriales no existe en su cosmovisión. Por eso, un caravanero, un comerciante entre pueblos no medía sus viajes en días o noches.
Pero también hay un disparador personal para hacer este episodio: la muerte de mis padres y la experiencia que tuve atravesando el duelo.
La foto de la portada es autoría del antropólogo visual Cesar Escalona. Altar de día de los muertos, Michoacán, México. Pueden ver su trabajo en http://www.instagram.com/ojosantropologicos
*artículo del diario Clarín (2010):https://www.clarin.com/capital_federal/vez-gente-visita-cementerios-portenos_0_ByjNXijaPXg.html
*artículo de la BBC sobre los Toraja y sus procesos de duelo: https://www.google.com/url?q=https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-39627908&sa=D&source=docs&ust=1655395296230275&usg=AOvVaw0wLGIsu4Vy6av_Ze1iMS4w
Como digo en este episodio, los duelos los hacemos cuando perdemos un ser querido, terminamos una pareja, dejamos de ver una amistad, perdemos un trabajo… ¿Ustedes cómo viven los duelos? Sigamos la conversación.
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Para los Tilcara, asentados desde hace 1000 años en la Quebrada de Humahuaca, un término como “eficiencia” que expresa la temporalidad en términos cuantificantes e industriales no existe en su cosmovisión. Por eso, un caravanero, un comerciante entre pueblos no medía sus viajes en días o noches.
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