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La larga revolución. Debates sobre marxismo y cultura

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Traficantes Con Alicia García Ruiz El siglo XX es el de la sociedad y la cultura de masas. Los medios de comunicación, la televisión, las nuevas culturas obreras de posguerra derivaron en nuevas relaciones entre marxismo y cultura. En este sentido, algunnas corrientes marxistas británicas entre las que destacan el grupo de historiadores del Partido comunista, los estudios culturales y la New Left Review entre otras supusieron un cambio radical en la manera de entender ese relación. En esta sesión nos fijaremos en algunos de los aportes realizados a esa “historia común” que ensayaron los estudios culturales que, como señala nuestra ponente: “Además de una investigación de carácter epistemológico, los Estudios Culturales nacieron también como una arma de oposición política, en un periodo de la historia del siglo XX en el que se gestaba un tipo de relación entre sociedad, economía y cultura basado en un modelo de producción, distribución y consumo cultural cada vez más comercializado Esta oposición política tenía como tarea mostrar la relación sinérgica, pero no simplemente refleja, entre armas culturales y procesos de la economía.” Este “giro culturalista” ha supuesto un cambio de enorme calado en las interpretaciones históricas marxistas ya que -como se dice en el nuevo pŕologo de La larga revolución (Verso, 2024)- “Para Williams, los conceptos de base y superestructura no son estados sino procesos.” Para él la comunicación no tenía órdenes separados, sino que era un “proceso social total” donde la experiencia única se convertía en cultura común y de ella se derivaba la posibilidad de una política en común como forma de vida.
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Traficantes Con Alicia García Ruiz El siglo XX es el de la sociedad y la cultura de masas. Los medios de comunicación, la televisión, las nuevas culturas obreras de posguerra derivaron en nuevas relaciones entre marxismo y cultura. En este sentido, algunnas corrientes marxistas británicas entre las que destacan el grupo de historiadores del Partido comunista, los estudios culturales y la New Left Review entre otras supusieron un cambio radical en la manera de entender ese relación. En esta sesión nos fijaremos en algunos de los aportes realizados a esa “historia común” que ensayaron los estudios culturales que, como señala nuestra ponente: “Además de una investigación de carácter epistemológico, los Estudios Culturales nacieron también como una arma de oposición política, en un periodo de la historia del siglo XX en el que se gestaba un tipo de relación entre sociedad, economía y cultura basado en un modelo de producción, distribución y consumo cultural cada vez más comercializado Esta oposición política tenía como tarea mostrar la relación sinérgica, pero no simplemente refleja, entre armas culturales y procesos de la economía.” Este “giro culturalista” ha supuesto un cambio de enorme calado en las interpretaciones históricas marxistas ya que -como se dice en el nuevo pŕologo de La larga revolución (Verso, 2024)- “Para Williams, los conceptos de base y superestructura no son estados sino procesos.” Para él la comunicación no tenía órdenes separados, sino que era un “proceso social total” donde la experiencia única se convertía en cultura común y de ella se derivaba la posibilidad de una política en común como forma de vida.
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