בבא מציעא כו - שושן פורים - ט"ו באדר ב', 25 במרץ

דף יומי לנשים - הדרן

הדף היום מוקדש לע"נ הרב חיים קנייבסקי, הרב שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל זצ"ל.

כשמוצאים חפץ בכותל, איזה רמזים יש בהנחת החפץ שיכולים להעיד על שייכות החפץ? אם החפץ היה מונח בחלק הקרוב לבית, אך הבית היה מושכר לאחרים, אין חיוב להשיב את החפץ. איך מסתדרת הלכה זו עם משנה בשקלים יט ששם אנחנו מניחים שכסף שמוצאים ברחובות בירושלים בזמן הרגל בא מכספי מעשר שני ולא מכסף שאולי הונח שם על ידי אחרים בשבוע שלפני הרגל ואינו מעשר שני? ריש לקיש בשם בר קפרא ורב מנשיא בר יעקב מתרצים שמדובר במקרה שהחדר היה מושכר לשלושה אנשים - אבל לאחד ישראלים ולשני כנענעים. איך אפשר להסביר את התירות של בר קפרא שמדובר בישראלים לאור הסוגיה בבא מציעא כד ושיטת ר' שמעון בן אלעזר שלא ידענו אם אמר שיש ייאוש כשיש רוב ישראלים או רק רוב כנענים - איך המקרה כאן שונה מהמקרה המדובר שם? רב נחמן מסביר את ההבדל ודבריו תואמים מימרה אחרת שלו. רבא מגביל את המימרה של רב נחמן. רבא מתאר שלושה מקרים שונים שבהם יש שילוב בין גזל להשבת אבידה ומסביר איזה עבירות עבר עליהם המוצא אבידה זו בכל אחת מהמקרים. אם מוצאים כסף בחנות או אצל שולחני, מהן ההנחיות למוצא האם יכול לקחת או שחייב להחזיר? ר' אלעזר קובע לגבי מקרה שלא הוזכר במשנה. האם אפשר להקשות עליו מהמשנה? איך הוא הגיע לשיטתו מלשון המשנה?