פסחים לו - י"ב בטבת, 27 בדצמבר

דף יומי לנשים - הדרן

דף נלווה פסחים לו

הדף של היום מוקדש ע"י ג'ניפר נך לכבוד מורתה לגמרא, סמרה שוורץ. "סמרה התחילה את מסע הלימוד שלי ע"י זה שלימדה אותי 'דרך התלמוד'. אני גאה להיות חלק מקהילת הדרן."

האם אפשר לצאת ידי חובת מצה על ידי אכילת מעשר שני בתוך ירושלים? ר' יוסי הגלילי דורש "לחם עוני" מלשון "אוני" שרק מה שאוכלים באנינות ולא מעשר שני שלא אוכלים אם האדם אונן. ר' עקיבא חולק עליו מ"מצות" "מצות" שבא לרבות מעשר שני. הוא דורש לחם עוני מלשון עני ובא להוציא מצה עשירה. בנוסף הוא דורש לחם עוני כפי איך שקוראים אותו (עם וי"ו) לחם שעונים עליו דברים הרבה. האם אפשר ללוש עיסה עם דבש, שמן או יין? אם סוברים שלא, מה עושים אם בדיעבד לשו? מה דעת ר' עקיבא בנושא? לכאורה נראה שיש סתירה בדבריו. איך פותרים את הסתירה? אסור ללוש עיסה במים פושרים כי זה ממהר להחמיץ. אז למה מנחות נילושות בפושרים אם גם הם אסורים להחמיץ. האם יוצאים ידי חיוב מצה בביכורים? ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא לומדים ממקורות אחרים שאסור. הגמרא מקשה על דרשתו של ר' עקיבא ובסוף מוכיחה שר' עקיבא חזר בו ומסכים עם דרשתו של ר' יוסי הגלילי. למה ר' יוסי הגלילי לא דרש את זה מלחם עוני כמו שדרש במעשר שני? כי הוא סבר כר' שמעון שהתיר ביכורים באונן. מניין דרשו ר' שמעון ורבנן דעותיהם בעניין ביכורים לאונן? מה עוד דורשים מהמיעוט של לחם עוני ומהריבוי של מצות מצות?