ראש השנה כב - כ"ה בחשון, 31 באוקטובר

דף יומי לנשים - הדרן

הדף היום מוקדש ע"י לאה בריק, לכבוד בנה, שועה בריק לכבוד קבלת סמיכה מישיבה אוניברסיטה.

יש שתי גרסאות לסיפור שבו עיכבו עדים בלוד בשבת כי הגיעו הרבה עדים. לפי הגרסה במשנה, ר' עקיבא עכבום ורבן גמליאל נזף בו. לפי הברייתא, זה היה ראש העיר של גדר (ושמו זפר) ורבן גמליאל הורידו מתפקידו. האם אב ובן יכולים להצטרף לקידוש החודש. על זה יש ויכוח במשנה בין ר' שמעון ותנא קמא. ר' יוסי מביא מעשה לחזק שיטת תנא קמא שלא מקבלים עדותם. ר' שמעון פוסל עבד משוחרר ור' יוסי מכשירו. מי עוד פסול להעיד? המשנה מביאה רשימה של פסולים לעדות מדרבן כגון המשחק בקוביא, מלווה בריבית וכו', כפי במופיע בסנהדרין כד: עדים אלו (שהם פסולים מדרבנן) יכולים להעיד רק בדברים שגם אשה יכולה להעיד. אפשר לחלל שבת גם לעזור לעד להגיע לבית הדין וגם להביא מקלות או אוכל כפי הצורך. פרק שני מתחיל עם נושא הבייתוסים שניסו לשבש את הלוח ולהביא עדים שישקרו שראו את הירח. בגלל זה התירו בשבת גם להביא עד להעיד על אמינותו של עד שלא מוכר להם. משמע מהמשנה שעד אחד יכול להעיד על אמינותו אך הגמרא מסבירה שבהחלט מדובר בשני עדים. אבל עד אחד כן יכול להעיד בגולה שעיברו את החודש בתאריך מסוים בארץ ישראל כי זה דבר שעתיד להתגלות ויש חזקה שאנשים לא משקרים בדברים אלו. מסופר על מקרה שניסו הבייתוסים להשכיר עדים לשקר על עדות החודש, אך לא הצליח כי אחד מהעדים סיפר על כך לבית הדין. בהתחלה היו מודיעים על ראש חודש על ידי הדלקת משואות בראשי הרים מסוימים. אבל הפסיקו בגלל שהכותים ניסו לשבש אותם ולהדליק משואות ביום שלא קבעו כראש חודש. ולכן סמכו אחר כך רק על שליחים. היו משיאים משואות רק בחודש של עשרים ותשעה ימים ולא על חוש מלא. למה?