ביצה יח - שבת י"ב בתשרי, 18 בספטמבר

דף יומי לנשים - הדרן

למה אסור להטביל כלים בשבת? יש ארבע תשובות לשאלה זו. רבה אומר שזה גזירה שמא יטלנה ארבע אמות ברשות הרבים. ביום טוב גזרו כדי שלא יתירו בשבת. וברשות היחיד גזרו כדי שלא יתירו ברשות הרבים. הגמרא מביאה חמשה מקורות שונים שבהם יש מקרים שלא גוזרים ושואלים על רבה למה במשנתינו גוזרים אבל במקרים אלו לא גוזרים. הגמרא מברשת שבכל מקרה יש סיבה למה שאין טעם לגזור – או כי זה מקרה לא שכיח ולא גוזרים על מקרים לא שכיחים או בגלל שאין טעם לגזור במקרה הזה כי יש סיכוי נמוך שאנשים שאם יתירו, יבואו להתיר במקרה אחר. רב יוסף נותן סיבה אחרת לאסור טבילת כלים במקווה – גזירה שמא יסחוט. רב ביבי אומר גזירה שמא ישהה הכל לעשות בשבת/יום טוב. ורבא אומר משום שנראה כמתקן כלי. אם כן, למה מותר לאדם לטבול? מפני שנראה שטובל להתקרר. מה לגבי מים מלוכלכים, בחורף ביום כיפור? יש תשובה לכל שאלה. לגבי יום כיפור רבא טוען שהואיל והותר לשבת, הותר גם ליום כיפור. מביאים קושי עליו כי רבא אמר בעניין גמיעת חומץ בשבת לצורך רפואה שלא אומרים הואיל ומותר במקרה אחד, נתיר במקרה אחר. מסיקים שרבא שינה את עמדתו בעניין שבת. המשנה אמרה שמותר להשיק מים למקווה אבל אסור להטביל כלי עם המים. המשנה לא נראה שתואמת שיטת רבי או חכמים כפי שמופיע בברייתא כי רבי אוסר בשניהם וחכמים מתירים בשניהם. הגמרא מביאה תירוצים איך להתאים משנתינו לשתי השיטות – תלוי אם הנשוא בכל מקור/משפט מתייחס לשבת או ליום טוב.