הייתכן שיום החורבן ייקרא ”יום טוב”? מאמר ”ויסעו ממרה” תשל”ד

50:42
 
שתפו
 

Manage episode 336653514 series 3307714
על ידי servicey4 התגלה על ידי Player FM והקהילה שלנו - זכויות היוצרים שמורות למפרסם, לא ל-Player FM, והשמע מוזרם ישירות מהשרתים שלכם. הירשמו כדי לעקוב אחר עדכונים ב-Player FM, או הדביקו את כתובת העדכונים באפליקציות פודקאסט אחרות.

ב"ה

ויסעו ממרה ויבואו אלימה (פרשת מסעי לג, ט).

סיפור הדברים שהי׳ במרה הוא ש"ויבואו מרתה ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם”, ואח״כ ויורהו הוי׳ עץ וישלך אל המים וימתקו המים גו׳, שזהו ענין הפיכת החושך לאור ומרירות למתיקות (אתהפכא חשוכא לנהורא ומרירו למיתקא).

ועל זה נאמר והפכתי אבלם לששון (ירמי׳ לא, יב), שלעתיד לבוא יתהפך תשעה באב ליו״ט גדול, ולא רק תשעה באב אלא גם כל התשעה ימים וכללות ימי בין המצרים.

דבר זה נרמז גם בסדר קביעת לוח השנה – תשעה באב (סמל הגלות) חל תמיד באותו יום בשבוע, שחל בו יום ראשון של פסח (גאולת ישראל).

כלומר, זהו רמז ששניהם בפנימיות הם ענין אחד, ביטוי לחסד ה’.

יתר על כן: בענין ה"גבורה" מלובשת פנימיות האהבה. בדומה לאב המעניש את בנו על שעשה מעשה אשר היה אסור לו לעשותו, הרי אז תקיפותו של האב היא תוצאה של האהבה העזה שלו, שבגללה הוא פועל באופן שכביכול "לא מתאים" לגילוי אהבה.

שהרי לכאורה: אמנם, לאחר שיבנה בית המקדש השלישי כבר לא יהיה מקום להתאבל בתשעה באב על בית המקדש שחרב, אך מדוע יהא זה יום טוב?

28 פרקים