ראש השנה ל - ד' בכסלו, 8 בנובמבר

דף יומי לנשים - הדרן

דף נלווה ראש השנה ל

השיעור של היום מוקדש ע"י לורה שכטר לזכר צילי בת משה. במלאת שנה לפטירתה. הייתה סבתו של בעלה אך הרגישה שהיא סבתה שלה. אוהבים ומתגעגעים!

באילו מקומות ניתן לתקוע בשופר בשבת לאחר שחרב בית המקדש? חכמים החולקים על רבי אלעזר גורסים כי או ביבנה או בכל מקום שיש בו בית דין. רב הונא אומר שצריך לעשות "עם בית הדין". משמע בפני בית הדין. רבא מעלה קושי מהמשנה אך היא נענית. אחרים סבורים שרב הונא התכוון לשופר שתוקע ביום הכיפורים בשנת היובל ו"עם בית הדין" הכוונה לזמן שבו נפגש בית הדין (עד חצות). רבא מקשה גם על כך מברייתא, אבל הקושי נפתר. גם רב ששת מעלה קושי והוא נפתר. עוד כמה דברים שהנהיג רבן יוחנן בן זכאי לאחר החורבן היו שנוטלים את הלולב כל שבעת הימים של סוכות וכי היום שבו ייאסר יבול החיטה החדש לכל היום של ט"ז בניסן (היום שבו הקריבו קרבן העומר). הלולב היה כזכר לכך שבתקופת בית המקדש נטלו את הלולב כל שבעת הימים (כי מחוץ למקדש רק נטלו יום אחד). מדוע לא הותר היבול החדש בצהריים של ט"ז בניסן כפי שנעשה בימי המקדש לגרים רחוקים יותר שלא יוכלו לדעת מתי בדיוק הובא הקרבן? החשש הוא שאם בית המקדש ייבנה מחדש ב-15 לקראת סוף היום או ליל ה-16, לא יהיה מספיק זמן להכין את קורבן העומר עד הצהריים. הגמרא מביאה גם דעה אחרת לתקנה שזה על פי פירוש הפסוק "עד עצם היום הזה" עד ועד בכלל, זה כולל כל היום כשיטת ר' יהודה. בראשונה היו מקבלים עדות של עדים ביום השלושים לאלול כל היום בבית המקדש כדי לקבוע שזהו ראש השנה. אבל פעם אחת באו עדים אחרי מנחה והלויים קלקלו בשיר כיון שהם לא ידעו שזה ראש השנה. כתוצאה מכך לא התירו עדים לבוא לאחר מנחה. כשחרב בית המקדש החזיר אותו רבן יוחנן בן זכאי לנוהג המקורי וקיבלו עדים כל היום. במה קלקלו הלויים - האם לא אמרו אף שיר או שאמרו שיר לא נכון - שיר של יום חול? יש ויכוח בין הבבלים לרבי זירא ומובאים ניסיונות להוכיח את הצד של רבי זירא שאמרו את השיר הלא נכון. אך הראיות נדחות.