יד אדר היום יום המבואר, רמב"ם הלכות מפקיד, ביאור תפילת שיר של יום רביעי 😀 הרב שרגא פייביש זלמנוב

זריקת חסידות הפודקאסט

00:00 היום יום יד אדר א
01:39 היום יום יד אדר ב
05:20 רמבם"ם יומי
07:37 ביאור התפילה
לצפיה בשיעור
https://youtu.be/3_k4OYOpKyw

שיעור תורה יום יומי וחסידי קצר עם הרב שרגא פייביש זלמנוב שליח הרבי מליובאוויטש לקווינס ניו יורק יסביר שלושה נושאים בקצרה: מתחילים בביאורים והסברים על ספר היום יום בעברית יד באדר שיעור כפול אדר א ואדר ב, הלכה קצרה מהרמב"ם הלכות שומר, ביאור תפילת שחרית שיר של יום רביעי.
#היום_יום
#שיעור_יומי
#רמבם
מקורות
היום יום יד אדר אידיש ועיברית
פורים קטן. אין אומרים תחנון.
אבי אדוני זקני מורי ורבי סיפר לאבי אדמו"ר: "די מאמרים וואס זיינען געדרוגט אין לקוטי תורה, האט דער טאטע (הצמח צדק) אויסגעקליבען פון צוויי טויזענט מאמרים".
תרגום לעיברית: אבי אדוני זקני מורי ורבי סיפר לאבי אדמו"ר: "המאמרים שנדפסו בלקוטי תורה, ליקט האבא (הצמח צדק) מתוך אלפיים מאמרים".
היום יום י"ד אדר ב
פורים. בקריאת המגילה קוראים: (ח. יא) "להרג ולאבד ולהרג ולאבד". (ט. ב) "ואיש לא עמד בפניהם ואיש לא עמד לפניהם". באמירת "האגרת הזאת", "אגרת הפרים הזאת השנית", מנענעים את המגילה. נוסח "שושנת יעקב": "ברוכים כל הצדיקים". שהחינו - גם ביום.
במגלה שכתב אבי אדוני זקני מורי ורבי לא נכתבו בני המן בעמוד בפני עצמן. וכן לא כל העמודים מתחילים בתיבת "המלך".
בתורה אור ביאור ד"ה "יביאו לבוש" סעיף המתחיל "והנה בחינת לבוש", צריך להיות "והיא בחינת פני וזו היא המסתתרת .. שהיא בחינת עתיק בחינת סתימא דכל סתימין". ויש נוסח אחר: "והנה בחינת ביום ההוא הוא בחינת בינה אימא עילאה המקננת בבריאה בכורסיא אכן מלכות דאצילות נעשה עתיק לבריאה שנעתק וגבוה מבריאה ואינה באה בהתגלות בעולם הבריאה שאפילו מבחינת ביום ההוא הוא בבחינת העלם והסתר. ומה שנאמר אסתיר פני שכן נקרא מלכות וממלכות שבחכמה נעשה חכמה שבמלכות כו'".
בקרו את זריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat

הרשמו לזריקת חסידות בערוצים השונים
לומדים יהדות וחסידות ברשת, הרשמו לערוץ היוטיוב, פייסבוק, ווצאפ ,פודקאסטים ועוד
https://heb.centernyc.com/zrikat